Las ideas de
progreso han rondado desde siempre en los imaginarios de los sapiens, idea de
evolución, de avance, al inicio por sobrevivencia y luego por lujo, las clases
sociales y los métodos de acaparación de terreno y riqueza se crearon incluso
en el nombre de dios, para el bienestar de los hombres, siempre buscando la
forma del buen vivir.
En el caso
específico del Ecuador, “La Constitución del Ecuador del 2008 propone un país
distinto al que le precedió. El Ecuador es en estos momentos un país emergente,
en construcción o mejor dicho en autoconstrucción puesto que se hace a si
mismo.” (MELO Mario, pág.1) pero buscando siempre las formas del
buen vivir
El nuevo
gobierno de la Revolución Ciudadana promete tres pilares fundamentales en los
que se va a sostener este quiebre del paradigma entre la constitución anterior
y la actual, son: la plurinacionalidad; la orientación hacia el Sumak Kawsay y
el reconocimiento de los derechos de la Naturaleza. Sin embargo esto no cumple
con las promesas de la modernidad, que es básicamente explotar la naturaleza,
producir al máximo, comprar lo más que se pueda para llegar así a la felicidad.
La pregunta
es si en verdad el gobierno propuesto desde las administraciones de América del
Sur con los “Avengers-presidentes” asociados con los proyectos de leyes y el
pensamiento de la creación de la “gran patria” podrá cambiar el modelo de
producción al de la primacía de la vida sobre el trabajo.
“En el
Estado Plurinacional hablamos de una economía social y comunitaria que es la
economía pensada como relación. No se trata de mantenerse en la lógica
económica capitalista, sino que implica la satisfacción de las necesidades, la
seguridad alimentaria, pero también las otras necesidades básicas y
culturales.” (PRADA ALCOREZA, Raúl., pág.1)
se debe pensar en las barreras de una sociedad que no va a dejar fácilmente el
modelo capitalista actual.
La Constitución de 2008
propone, edificar un bio igualitarismo que se sustenta en: garantizar los
derechos de la naturaleza construyendo una ética biocéntrica, romper distancias
indignas, eliminar el racismo y formas de exclusión, buscar una libertad
positiva no dominada, la construcción de un Estado y una sociedad
plurinacional, intercultural y no patriarcal.( RAMÍREZ GALLEGOS, René, pág.1 ) sin embargo esta lógica la
controla el Estado, lo cual limita las libertades, a los Estados Nación no les
conviene que las personas piensen, tampoco que sepan, les conviene
maquinizarlos a todos y vivir en la película “The Wall de Pink Floyd”
Este
progreso supuestamente igualitario, defensor de la naturaleza, del buen vivir,
libre, autónomo, que defiende la vida antes que el trabajo funciona
perfectamente en papel, como en el socialismo ruso, pero la realidad es
distinta, la felicidad de las personas se compra con papel y monedas, con
tarjetas de plástico a crédito, explotando la naturaleza para tener gasolina
para el auto que conducimos, es complicado pensar más allá en una nueva
estructura, posmoderna, más aún en la condición de tercer mundo, que prevé la
forma de igualarse al “triunfo” de los desarrollados.
Para ser
un país de primer mundo, el latino debe olvidarse de su buen vivir, de la vida
en familia, de las reuniones en la casa de las abuelas para hacer la colada
morada, se debe olvidar la lógica de los días festivos sagrados, olvidarse de
vivir en comunidad, eso es lo que nos hace aún países de tercer mundo, que nos
hace menos autómatas y más sentimentales, sin embargo no se piensa en un
desarrollo desde el sur, ancestral ecológico, de grandes jornadas de trabajo
desde la madrugada a trabajar la tierra, desapegados de tecnologías, volver y
recordar las culturas indígenas protectoras y retomar esas lógicas, nadie
quiere eso.
Lo que
se propone es alargar el tiempo de muerte de la tierra, crear la gran patria
para tener mayor cantidad de recursos, pagar a los campesinos que quedan 30
dólares mensuales para que no exploten los territorios verdes que aun quedan e
implementar un Socialismo fallido ya en experiencias europeas para perder el
tiempo y volvernos sentimentales.
“La Constitución Política del Estado es
complejo, plantea un proceso de transición lleno de tensiones y contrastes,
comprende una economía plural integrada y articulada por un Estado interventor,
regulador e industrializador de los recursos naturales, en la perspectiva de la
construcción de una economía social y comunitaria en el marco de los
equilibrios ecológicos exigidos por los derechos de la madre tierra. Como se
puede ver hay tensiones entre el planteamiento de desarrollo y el horizonte
comunitario, también entre la estrategia de industrialización de los recursos
naturales y las condicionantes ecológicas. Todo esto fuera de entender que se
plantea todo una problemática en la articulación de las distintas formas de
organización económica, además de la necesidad de coordinar los enfoques
regionales de los distintos niveles autonómicos.” (PRADA ALCOREZA, Raúl., pág.2)
Como
bien se mencionaba en clases, es imposible vincular al desarrollo con lo
equitativo, lo moral, lo bueno, lo ecológico, lo sustentable y lo sostenible.
Es imposible vincular al ser humano como una criatura racional que no agreda a
su entorno y a sí mismo, es incalculable el daño que generaciones de sapiens
han hecho a la tierra, cuando todo está perdido se piensa en el Suma Kawsay, en
el buen vivir, en políticas para enmendar siglos de daños y errores, inventando
el agua tibia y como mencioné antes, todo funciona en papel maravillosamente en
la práctica será otro invento criminal de pomposo vivir, basado en competencias
y coartación de libertades.
